临江仙 元好问 临江仙元好问李辅之

元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中》可以挂客厅吗

李白【秋风词

不【金】元好问大好吧

临江仙 元好问 临江仙元好问李辅之

临江仙 元好问 临江仙元好问李辅之

临江仙 元好问 临江仙元好问李辅之

这首词里作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

挂客厅的话很奇怪吧

阅读下面一首词，完成后面的题目。 临江仙 元好问李辅之在齐州，予客济源 [注] ，辅之有和。荷叶

岳飞31、 城月一路鼓角，夜怎么样，军中高宴，江淮草木，中原狐兔，先声自远。 元好问水龙吟从商帅国器猎南...》【小重山】

（1）作者写作此词时正客居济源，已与李辅之分别三年了。上片，作者回忆三年前的初秋时节，在济南（齐州、东州）与李辅之泛舟畅游大明湖的惬意与欢欣；下片，作者回到现实，写在济源思念相隔千里、远在东州的朋友。

（2）作者将抽象的离愁形象化，用具体可感的载体来表现离愁。作者与李辅之分别后，离别之愁无以排遣，便借酒消愁，希望借“一尊白酒”来“寄离愁”，以表达对朋友的思念。不仅如此，作者还希望桥下“殷勤”的流水能将自己内心的“离愁”带到东州去。（意对即可）

人生长恨东流水 ,浩歌一曲酒千盅。 出自何处？

出自元好问的《临江仙·自洛阳往孟津道中作》

诗词原文：《临江仙·自洛阳往孟津道中作》

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。

人生马致远【天净沙】长恨水长东。

幽怀谁共语，远目送归鸿。古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 古诗咏菊 。

盖世功名将底用，从前错怨天公。

浩歌一曲酒千钟。

男儿行处是，未要论穷通。

唐诗宋词元曲的题目!

陆游【卜算子】

文天祥【酹江月】

元好问【摸鱼儿】

元好问【临江仙】

杨慎【临江仙】

李白【行路难】

李白【宣州谢朓楼饯别校书叔云】

李白【月下独酌】

李白【清平调】

李白【将进酒】

李白【长相思】

王禹偁【点降唇

吴文英【惜别】

柳永【看花回】

柳永【鹤冲天】

·柳永【女冠子】

柳永【雨霖铃】

柳永【蝶恋花】

陆游【钗头凤】..

苏轼【水调歌头】

苏轼【念奴娇】

不要轻易地盛开，苏轼【南乡子】

苏轼【江城子】

苏轼【卜算子】

李商隐【无题】

李商隐【登乐游原】

李商隐【锦瑟】

李商隐【夜雨寄北】

王维【杂诗】

·王维【相思】

李清照【声声慢

李清照【如梦令】

李清照【一剪梅】

李清照【南歌子】

李清照【采桑子】

辛弃疾【丑奴儿】

王翰【凉州词】

马致远【落梅风】

许浑【咸阳城东楼】

张先【诉衷情】

张先【木兰花】

徐再思【折桂令】

欧阳李煜【虞美人】修【玉楼春】

白居易【劝酒诗】

韦庄【菩萨蛮】

杜甫【佳人】

杜甫【蜀相】

杜甫【漫兴】

冯延已【鹊踏枝】

温庭筠【望江南】

范仲淹【苏幕遮】

刘禹锡【乌衣巷】

关汉卿【四块玉】

晏几道【少年游】

元好问 台山杂咏

马致远【折桂令】

《台山杂咏》

金章宗明昌元年(90年)，元好问诞生在忻州农村一个世代书香的封建士大夫家庭里。由于他的二叔和三叔都没有儿子，元好问的兄弟有三个，他又是第三，根于传统，他的叔父元格(后元好问称他为陇城府君)在他生后七个月时，就把他当做过继儿子，随即把他带到掖县县令任上。元好问天资聪明，七岁就能写诗，被人誉为“神童”。十一岁，嗣父在冀州任职，元好问得到了翰林侍读学士兼知登闻鼓院路择的赏识，路择“爱其俊爽，教之为文”。

作者：元好问

西北天低五顶高，

茫茫松海露灵鳌。

太行直上犹千里，

井底残山枉呼号。

万壑千岩位置雄，

偶从天巧见神功。

湍溪已作风雷恶，

更在云山气象中。

山云吞吐翠微中，

淡绿深青一万重。

此景只应天上有，

岂知身在妙高峰？

注释：

1、这句说站在五台山向北望去，天显得很低，而五台山的五个山顶却显得更高了。

2、灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山（瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆），常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如，以五仙山喻五台。

3、井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。

4、天巧：指天然形成的五台岩壑景象。神功：斧神功，非人力所能及。

5、湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。

6、翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。

7、妙高峰：传说中的峰，这里代指五台山。

杂咏·其三

王维 杂咏其三

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。

【赏析】

以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。已见寒梅发一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心视春草，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

元好问 同儿辈赋未开海棠

《同儿辈赋未开海棠》

作者：元好问

枝间新绿一重重，

小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，

且教桃李闹春风。

注释：

2、同儿辈赋句：和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。

3、一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。

4、小蕾：指海棠花的花蕾。

5、芳心：原指年轻女子的心。这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。

6、轻吐：轻易、随便地开放。

7、且教：还是让。

8、闹春风：在春天里争妍斗艳。

翻译：

海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，

小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。

一定要爱惜自己那芳香的心，

姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！

赏析：

诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是数点红的海棠蓓蕾。诗人忠告它爱惜芳心，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，林花谢了太匆匆，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的芳心是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像桃李卖阳艳，希望慎勿作桃李（李白《赠韦侍御黄裳》）。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了今是中原一布衣（《为邓人作诗》）、衰年那与世相关（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。

元好问 临江仙·自洛阳往孟津道中作

《临江仙自洛阳往孟津道中作》

作者：元好问

原文：

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。

人生长恨水长东。

幽怀谁共语，远目送归鸿。

盖世功名将底用，从前错怨天公。

浩歌一曲酒千钟。

男儿行处是，未要论穷通。

赏析：

由词题可知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年（金宣宗兴定二年）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。

北邙山，在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山，唐新乐府有《北邙行》，所以有黄尘老尽英雄的感慨。这里的老尽蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤，不由不发生人生长恨水长东的慨叹人生句用李煜自是人生长恨，水长东句，但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语，有英雄的悲凉，远目送归鸿源自嵇康的目送归鸿，手挥五弦《赠秀才入军》和贺铸的恨登山临水。和寄七弦桐，目送归鸿（《六州歌头少年侠气》）句意，即有哀怨，又有不平之意。

上片言情，下片说理，英雄无奈，只好作自我宽慰语：盖世功名将底用，从前错怨天公。功名也只不过是过眼烟云，唯有洗歌美酒，天伦至爱，才是人间乐事呀。所以词，作者发出：男儿行处是，未要论穷通的感慨。这也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

元好问诗词(精选31句)

1、赋：吟咏。

1、 泰山天壤间，屹如郁萧台。 元好问《登岱》

2、 穷通前定，何用苦张罗？ 元好问《骤雨打新荷》

3、 凉叶萧萧散雨，虚堂淅淅掩霜清。 元素问《秋怀》

4、 西山晴雪入新诗。 元问浣溪沙往年宏辞御题有

5、 归期犹及柳依依。 元问江月摇重山初到嵩山时作》

6、 生长恨水长东。 元好问临江仙从洛阳到孟津道中作

7、 万沟千岩位置雄，偶从天巧见神功。 元好问《台山杂咏》

8、 乳燕雏莺弄语，与高柳鸣蝉相和。 元好问《突雨打新荷》

9、 西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。 元好问《台山杂咏》

10、 只有苏小不浪漫。 元问《虞美人》槐阴别院宜清日。

11、 浩歌一曲酒千钟。 元好问临江仙从洛阳到孟津道中作

12、 命友邀宾玩赏，对芳瓶，浅饮低歌。 元好问《突雨打新荷》

13、 我也是长衫的人，也在游客的笑声中。 元素问《京都元夕》陆游【好事近】

14、 绿叶阴厚，遍池亭水阁，偏趁凉多。 元好问《突雨打新荷》

15、 这一幕只应该在天上有，身在妙高峰？ 元好问《台山杂咏》

16、 万象入横溃，依然一峰闲。 元好问水调歌头赋三门津》

17、 召唤骑鲸客，挝鼓过银山。 元好问水调歌头赋三门津》

18、 春闺月，红袖不须啼。 元问江月摇重山初到嵩山时作》

19、 从军乐，莫问从哪里来。 元问江月摇重山初到嵩山时作》

20、 都是宣和名笔，内家收。 元问《虞美人》槐阴别院宜清日。

21、 幽怀谁共语，远目送归鸿。 元好问临江仙从洛阳到孟津道中作

22、 焦土三月火，残花万年枝。 元问浣溪沙往年宏辞御题有西...》

23、 惊沙猎风成阵，白雁一声霜有信。 元好问玉楼春惊沙猎风成阵。

24、 玄都观里桃千树，花落水空流。 元好问人月圆玄都观里桃千树。

25、 今古北莽山下路，黄尘老尽英雄。 元好问临江仙从洛阳到孟津道中作

26、 少年射虎名豪，等闲赤羽千夫膳。 元好问水龙吟从商帅国器猎南...》

27、 早晚问元戎，鸣鞭径，解天山箭。 元好问水龙吟从商帅国器猎南...》

28、 琵琶肠断塞门秋，却望紫台知远近。 元好问玉楼春惊沙猎猎风成阵》

29、 西园限相思树，辛苦梅花候海棠。 元好问《鹧鸪天》候馆灯昏雨送凉。

30、 多情却被无情烦恼，今晚和昨晚一样长。 元好问《鹧鸪天》候馆灯昏雨送凉。

元好问

元好问

中文名：元好问

别名：字裕之，号遗山、遗山先生所处时代：金末元初时期

信仰：道家

性别：男

民族：汉族(鲜卑后裔)

国籍：金国

出生地：太原秀容(今山西忻州)

出生时间：公元90年 逝世时间：公元257年

职业：文学家、诗人、历史学家

成就：创作多首脍炙人口的诗歌

代表作品：《雁丘词》《临江仙》《骤雨打新荷》等

元好问

元好问(公元90年?257年)，字裕之，号遗山，太原秀容人(今山西忻州)，金末元初文学家、诗人、历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。元好问还写过，所著志怪短篇《续夷坚志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目无文和一篇内容残缺者外，实有一百九十七篇。从《续夷坚志》和元好问的其他诗文中，我们发现他的思想和文学创作受《列子》的影响相当大。其《论诗》绝句三十首在文学批评史上颇有地位。

元好问生平

十四岁，元好问又师从陵川郝晋卿学，博通经史、淹贯百家。到元好问十七岁时，嗣父元格被罢了陵川令，但为了儿子的学习，他仍继续陵川直到元好问十九岁完成其学业，才带全家离开陵川。

元好问从十六岁起开始参加科举考试。由于金章宗明昌元年“识免乡试”，他直接到并州参加府试，但榜上无名。此后十九岁(208年)又到长安参加府试，但这次又未中。

元好问二十一岁回故里，在离祠堂几十里外定襄遗山读书，故而自号“遗山山人”。两年之后,蒙古大军突袭秀容诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节，独善其身。诗句也许从一个侧面，借未开之海棠，寄托了自已的这种心态。，屠城十万余众，其兄元好古丧生。为避兵祸，元好问举家迁往河南福昌，后转徙登封。

卫绍王崇庆元年(222年)，元好问二十三岁，他又到中都第三次参加考试元好问，仍未考中。这年正月，金三十万大军被蒙古击败，蒙古已逼近中都，路上也不平、的危机，加上考试的失败，使他的情绪非常低沉忧虑。

贞佑桔二年(24年)，元好问二十五岁。蒙古兵围攻、金兵节节败退，金宣宗仓皇迁都南京，元好问于这年夏天赴汀京，准备将于秋天举行的考试。虽然考试又一次失败，但他却通过应试汴梁，他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，诗歌创作极丰。其中《箕山》、《元鲁县琴台》等篇，深得礼部尚书赵秉文赞赏，其文名震京师，誉为“元才子”。但不久由于蒙古兵围攻，元好问不得不由山西逃难河南并在豫西逐渐定居下来。之后元好问二十八岁(27年)又赴京赶考，又未成功。

兴定五年(22年)元好问三十二岁进士及第，因科场，被诬为“元氏人”，便愤然不就选任。又过了三年，到他三十五岁时，元好问又得到赵秉文等人的贡举，以考试优异得中科举。这次宏词科登第后，元好问才正式就选，被任为权国史院编修，留官汴京，但生活颇为清苦。

三十六岁那年(225年)元好问因不满冷官生活请长回到了登封，期间撰写了一部重要著作《杜诗学》，内容包括杜甫的传志、年谱和唐朝以来评论杜诗的言论。正大三年，元好问任河南镇平县令。次年改官河南内乡县令，不久其母张氏身故，其长子出生，元好问丁忧闲居内乡白鹿原，应邓州帅移刺瑗之邀，赴任幕僚。

但不久蒙古军攻陷凤翔，邓州帅投降，元好问借机辞去幕府。正大八年元好问调任南阳县令，他在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然。所以河南志书称他“知南阳县，善政尤著”。

此后不久，元好问赴京调金 任尚书省令史，移家汴京。此后又升任左司都事，又转任尚书省左司员外郎。天兴二年(233)，蒙古军围开封，元好问在围城中。金哀宗逃出京城，兵败卫州后逃往归德府。朝中无主，崔立率兵向蒙古请降献城。崔立投降蒙古后，胁迫朝臣为其立碑，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文，磨掉宋徽宗所立“甘露碑”字迹，刻上碑文。

金哀宗天兴二年(233年)四月，蒙古兵攻破汴京初，元好问即向当时任中书令的耶律楚材了54个中原秀士王若虚等元好问，请来耶律楚材予以保护和任用。

金亡后元好问随大批官员被俘，并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县。元好问作为囚徒，与家人辗转于山东聊城等地，并逐渐与的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转和行动较为自由。这期间，他痛心金国的沦亡，奸贼的误国，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。

窝阔台十一年(239年)秋，其诗文名气颇大，元世祖忽必烈重臣耶律楚材倾心接纳元好问。可元好问无意做官，五十岁那年重回老家，隐居故里，并交友游历，潜心编纂著述。元宪宗七年(257)九月，他在获鹿寓舍逝世，享年68岁。

元好问生平评价