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求西班牙男篮后卫卢比奥详细资料及视频`U17世青赛比赛录象

奇-卢比奥Ricky-Rubio

生日:10/21/1990

位置:PG/SG

身高:6-4 (1.91m)

体重:175Int (82kg)

效力球队:DKV Joventut

国籍：西班牙

或许不应该叫他天才，不是因为“天才”这词太高调，容易，而是因为“天才”用在他的身上还有些寒碜，就像只用“美貌”形容玛丽莲·梦露，“好听”形容猫王一样无礼，但你很难找到更醒目更高级的词汇。

你可以和别人去打，在西班牙巴塞罗那的郊区，有一位全世界的16岁篮球少年——里基·卢比奥。不管你下多少钱，你一定能赢。

16岁的加索尔默默无闻，还没人挖掘，看看他现在对西班牙篮球意味着什么？16岁的卡尔德隆，16岁的加尔巴霍萨，他们都还是长着青春痘，还没发育完全的男孩儿。

里基·卢比奥也是个还没发育完全的男孩儿。不同的是，他的名声已经扩散到了全世界，他也只有16岁啊！如果你有足够远大的战略眼光，一定要在他身上做长线投资，他将来会是全世界的篮球运动员。这个将来，不会太久。

“天才”卢比奥？在没有更合适的词汇之前，只能暂且这么叫他。

怎样才能形容卢比奥的篮球技术？真是一个超难回答的问题，一个价值百万美元的问题，而到将来，或许不止百万，而是千万。自从在ACB联盟里（西班牙的联盟，也是欧洲的篮球联赛）次看卢比奥打球以来，这个问题就一直盘桓在我的脑子里，不断压迫着我的神经。该怎么形容他？他传球就像贾森·基德，场上视野很广，传球很有破坏力；他运球就像史蒂夫·纳什，左右摇摆，随时发现破绽，目光却总是盯着前方；他防守就像加里·佩顿，他在ACB中的场均断球次数；他的臂展很长，他就像拉加·隆多（凯尔特人队后卫）一样能碰到自己的膝盖。他身高1.96米，精瘦得就像汉密尔顿，但是他却打组织后卫，所以看上去更高一点，从这一点来说，他也许更像史蒂夫·史密斯。当球队真的需要他时，他却能像科比一样狂抢分，比如得到51分，同时还有24个篮板，12次助攻和7次断球，这组数据就来自于去年夏天的欧洲U16篮球锦标赛决赛。

听够了吗？想明白点儿：里基今年只有16岁！没错，我们是在一个网络科技高度奔放的年代，信息就像你桌上的水笔一样触手可及，球探像蜜蜂一样遍布美国，那些稍有点儿名气的球员，他们所在高中篮球比赛都会球探密集，甚至可能毁掉他们的将来，看这些小球员比赛，并不算太稀奇。但是，必须说但是，我是为数不多的亲眼见证里基球技的家伙之一。更绝的是，我就像兄弟会的老朋友一样，能到卢比奥家里作客，享受卢比奥夫妇为你奉上的咖啡，和他们共同分享这家居气氛，然后看到勒布朗的海报紧紧贴在里基双层床的里侧。我就算不是的一个，一定也是珍稀品种。

一名来到西班牙的球探，看到里基的表演之后，给他贴上了“”皮特·马拉维奇的标签，但这恐怕更加像外貌上的类比：消瘦的身躯，蓬蓬松松的一头卷发。你肯定不愿意把一个这么小的孩子就定型了，这种标签在很长时间内都可能伴随他，不过如果要比较，恐怕“魔术师”约翰逊是合适的。

那可都是高高在上的前辈，不容易追。

不过想想吧，这可是里基·卢比奥啊，全世界打球的年轻小伙儿，你亲眼看到的。

全名Ricard "Ricky" Rubio Vives，西班牙篮球联赛(ACB)中有史以来年轻的球员。06年欧洲16岁以下锦标赛率队夺冠，110-106战胜的比赛中狂揽51分24板12助外加7次抢断，就此奠定篮球神童地位。那届锦标赛一共得过1次4双和2次三双，是整个锦标赛的得分王、篮板王、助攻王和抢断王，当之无愧地被评为有价值球员。

身体素质不算，并不依靠单纯的速度过人。但身体平衡感和球感都极好，善于变化节奏突然启动晃过对手。投射能力不算特别强，但突破后的上篮很高。抢断能力超强，篮板能力高于一般后卫，并能抓下篮板立刻发动长传进攻。球场大局观出色，并不拘泥于单打独斗。

在人才济济的西班牙队控球后卫竞争中站稳脚跟，将与加索尔、卡尔德隆们一道参加北京奥运会。

进NBA是迟早的事！

宋代三汤法的由来

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其法如下：先用瓶煎水，接着调膏。所谓"调膏"，视茶盏大小，用勺挑上一定量的加工好的茶末放入茶盏，再注入瓶中的沸水，调和茶末如浓膏油，以粘稠为度。调膏之前，还须"温盏"。蔡襄《茶录》："盏气热，冷则茶不浮"。再注入沸水。衡量斗茶的胜负，一看茶面汤花色泽和均匀程度；一看盏的内沿与汤花相接处有无水的痕迹。汤花面要求色泽鲜白，"淳淳光泽"，民间称其为"冷粥面"，意即汤花像白米粥冷后稍有凝结时的形状；汤花均匀适中，叫做"粥面纹"，像白色纹一样细碎均匀。汤花保持一段时间后就要散退，此时盏内沿就会出现一圈水痕，以先出现水痕者为负。正如祝穆《方舆胜览》中所说："斗试之法，以水痕先退者为负，耐久者为胜"。

斗茶，多为两人捉对“厮杀”，经常“三斗二胜”，计算胜负的单位术语叫“水”，说两种茶叶的好坏为“相几水”。

斗茶始于唐代，据考创造于出产贡茶闻名于世的福建建州茶乡。每年春季是新茶制成后，茶农、茶客们比新茶优良次劣排名顺序的一种比赛活动。有比技巧、斗输赢的特点，富有趣味性和挑战性。一场斗茶比赛的胜败，犹如今天一场球赛的胜败，为众多市民、乡民所关注。唐叫“茗战”，宋称“斗茶”，具有很强的胜负的色彩，其实是一种茶叶的评比形式和化活动。

斗茶，又叫“斗茗”、“茗战”，它是古时有钱有闲文化的一种“雅玩”。 何谓斗茶？斗茶，即比赛茶的好坏之意，是惠州传统民间风俗之一。斗茶始于唐代，始创于的广东惠州，又一说为以贡茶闻名于世福建建州茶乡。斗茶是每年春季新茶制成后，茶农、茶人们比新茶优劣的一项茶事活动。一场斗茶比赛的胜败，犹如一场球赛的胜败，为众多茶农、茶人所关注。唐称“茗战”，宋呼“斗茶”，名异而实同，都具有强烈的赛事色彩。

在宋代，苏东坡就已有“岭外惟惠俗喜斗茶”的记述。此俗直至年间依然在惠城中盛行。斗茶是在品茶的基础上发展起来的。品茶也称品茗，由主人邀请三五知己，将泡好的茶，盛在小酒杯一样大小的茶盅内，像饮酒那样细细品尝。斗茶则与此不同。斗，惠州话有争斗的意思，也有在争斗中逞强获胜之意。当时一个文化水平较高的私塾老师曾以“较筐箧之精，争鉴裁之别”来概括斗茶的涵义。

参加斗茶的人，要各自献出所藏名茶，轮流品尝，以决胜负。比赛内容包括茶叶的色相与芳香度、茶汤香醇度，茶具的优劣、煮水火候的缓急等等。斗茶要经过集体品评，以俱备上乘者为胜。

斗茶的场所，一般多选在比较有规模的茶叶店。这些店大都分前后二进，前厅阔大，是店面；后厅狭小，兼有小厨房——便于煮茶。有些也兼有房间，老板家人也住在里头。当然，一些街坊、工友好此道者，几个人小聚谈到茶道，也有说斗就斗的。有些人家有较雅洁的内室或花木扶疏的古旧庭院，或其家临江、近西湖的，便都是斗茶的好场所。

斗茶多选在清明节期间，因此时新茶初出，适合参斗。斗茶的参加者都是饮茶爱好者自由组合，多的十几人，少的五六人，斗茶时，还有不少看热闹的街坊邻舍。如在茶店斗，则附近店铺的老板或伙计都会轮流去凑热闹，特别是当时在场欲购茶的顾客，更是一睹为快。

宋代是极其讲究茶道的时代，上起，下至士大夫，无不好此，并著书立说，加以理论化。如风雅宋徽宗赵佶撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》……上一些文人雅士也流行一种“斗茶”的生活情趣。据宋、明人写的笔记记述，斗茶内容大致包括以下三方面：斗茶品、行茶令、茶百戏。

斗茶品。二人或多人共斗，主要是两方面：一是汤色，即茶水的颜色。“茶色贵白”，“以青白胜黄白”（蔡襄《茶录》）。二是汤花，即指汤面泛起的泡沫。决定汤花的优劣有两项标准：是汤花的色泽，汤花的色泽与汤色是密切相关的，因此两者的标准是相同的；第二是汤花泛起后，水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。

如果汤花细匀，有若“冷粥面”，就可紧咬盏沿，久聚不散，这种效果名曰“咬盏”。反之，汤花泛起，不能咬盏，会很快散开。汤花一散，汤与盏相接的地方就会露出“水痕”（茶色水线）。因此，水痕出现的早晚，就会成为汤花优劣的依据。

有时茶质虽略次于对方，但用水得当，也能取胜。有时用同样的水煎茶，能检验茶质优劣。这种斗茶，必须了解茶性、水质，以及煎后效果，不能盲目而行。宋代范仲淹有首《斗茶歌》说得好：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄芝兰，其间品第胡能欺，十目视而十手指。”

宋徽宗曾说：“盏以青绿为贵，兔毫为上。”苏轼在《送南屏谦师》诗曰：“道人晓出南屏山，来试点茶三味手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒……”此诗句说明在南屏山谦师道人斗茶时，亦是使用为时人所崇尚的兔毫盏。宋朝任福建漕司（监制贡茶事）的蔡襄在奉旨修撰的《茶录》一书中，对黑瓷兔毫盏同品茶、斗茶的关系说得更明确:“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，为要用。出他处者，火薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家之不用。”因为“斗茶先斗色”而茶色贵白、青白者受水昏重，青者受水详明。建安人斗茶，茶色以青白胜黄白。由于斗茶喜用白茶，黑白对比分明，故以黑瓷茶盏为要用。

决定斗茶胜负的标准，主要有两方面。

一是汤色。即茶水的颜色。一般标准是以纯白为上，青白、灰白、黄白，则等而下之。色纯白，表明茶质鲜嫩，蒸时火候恰到好处，色发青，表明蒸时火候不足；色泛灰，是蒸时火候太老；色泛黄，则采摘不及时；色泛红，是炒焙火候过了头。

二是汤花。即指汤面泛起的泡沫。决定汤花的优劣要看两条标准：是汤花的色泽。因汤花的色泽与汤色是密切相关的，因此，汤花的色泽标准与汤色的标准是一样的；第二是汤花泛起后，水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。如果茶末研碾细腻，点汤、击拂恰到好处，汤花匀细，有若“冷粥面”，就可以紧咬盏沿，久聚不散。这种效果，名曰“咬盏”。反之，汤花泛起，不能咬盏，会很快散开。汤花一散，汤与盏相接的地方就露出“水痕”（茶色水线）。因此，水痕出现的早晚，就成为决定汤花优劣的依据。

惠州茶文化

惠州人“食茶”的历史同样也很古远。东晋裴渊的《广州记》说：“酉平县出皋卢，茗之别名，叶大而涩，南人以为饮”，这酉平县即为后之归善县，古属惠州。所谓“皋卢”也就是苦艼茶。而陆羽的《茶经》也有单道开“所饮茶苏而已”的记载，单为敦煌人，晋升平元年（357）落户罗浮。他既要饮茶，自然得种茶，说惠州种茶迟始于晋代，大致不谬。

茶的普及是在唐代以后，这与的兴盛颇有关系。唐人《封氏闻见记》便说南方的寺僧“习禅务于不寐，又不餐食，皆许其饮茶。人身怀挟，到处煮炊，从此转相仿效，遂成风俗。”有一点他还没说：僧人视茶为“不发”（抑制）之，以为饮之有助屏绝尘念。总之，“茶佛一味”，唐代寺观众多的罗浮山盛行种茶和饮茶，是情理中事。《全唐诗》载有胡宿的《冲虚观》诗，谓“茗园春嫩一旗开”，可见罗浮山在唐代已有茶园。李